المُنْكَدِر ( 1 ) ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) : أَنْتَ ومَالُكَ لأَبِيكَ ؟ قِيلَ لأَبِي : وَقَدْ رَوَى ( 2 ) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ابن عبد الكريم الأَزْدي ( 3 ) ، عن عبد الله بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِر ، عن جابر بن عبد الله ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ، وَلَيْسَ هذا محفوظً ( 4 ) عن جابر ؛ رواه

--> ( 1 ) هو : محمد . ( 2 ) في ( ف ) : « رواه » . ( 3 ) روايته أخرجها البزار في " مسنده " - كما في " بيان الوهم والإيهام " ( 5 / 102 ) - ومن طريقه ابن حزم في " المحلى " ( 8 / 103 ) . قال البزار : « إنما يُروى عن هشام ، عن ابن المنكدر مرسلاً ، ولا نعلم أسنده هكذا إلا عثمان بن عثمان الغطفاني ، وعبد الله بن داود » . ورواه ابن عدي في " الكامل " ( 5 / 72 ) ، والإسماعيلي في " معجم شيوخه " ( 408 ) ، والدارقطني في " الأفراد " ( 112 / أ / أطراف الغرائب ) من طريق عمار ابن مطر العنبري ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أبان بن تغلب ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ به . قال ابن عدي : « وهذا الحديث رواه عن ابن المنكدر جماعةٌ ، ومن حديث أبان بن تغلب غريبٌ ، لم يروه غيرُ زهير ، وعن زهير عمار بن مطر » . وقال الدارقطني : « تفرَّد به زهير بن معاوية ، عن أبان بن تغلب ، عنه » . ( 4 ) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب ، على لغة ربيعة ، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) .